子在齐闻韶，三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”

古代最伟大的教育家孔子，非常热爱音乐，孔子曾在赵国，听到了韶乐，如同三个月来不知道肉味，孔子感叹道：“没想到音乐有如此大的魅力”，孔子编订《诗经》，有很大原因是因为他对音乐的喜爱。

由此可见，音乐确实魅力极大。不如先来看看音乐在古代的发展历史。

古人很喜欢诗歌，诗歌早在夏商之前就已经存在，从“诗歌”二字也可以看出，“诗”和“歌”，是分不开的。夏商时期，人们对音乐有了进一步的了解，开始出现了编钟、编铙等乐器，由此也可以推测，当时已经有了“谱”。紧接着便是周朝和春秋战国，这段时间的集大成之作，便是上文所说的《诗经》了，诗经是有曲调的，《诗经》在文学艺术上的地位举足轻重，它可以看做是中国古代诗歌的新里程。

人们所说的“乐府”，其实就是始于秦朝，兴于汉朝的一种古代民歌音乐。秦朝时，开始设立的管理音乐的机关，它便被称为“乐府”，汉朝研习了这一制度，保留了“乐府”，让乐府音乐得到了进一步发展。如今保留的汉代乐府，一共有六十首，其中就包括著名的《十五从军征》、《陌上桑》，同时，秦汉时期，古琴开始繁荣，出现了相关的古琴谱，例如《琴赋》。

唐朝是个诗的国度，同时唐朝也是音乐的天堂。唐朝时期，宫廷音乐兴起，当时被称为“燕乐”，唐朝的三位皇帝，都是宫廷音乐的创作者，例如唐高宗创了著名的雅乐《上元乐》、唐太宗创了《霓裳羽衣曲》（诗人白居易写过一首诗《霓裳羽衣舞歌》，描绘了表演《霓裳羽衣曲》的盛大场面）、唐玄宗则创有《龙池乐》。唐朝时期，日本有大量的遣唐使前往大唐，将一种当时的主要乐器琵琶带回日本，即使如今日本的琵琶，还是与考古发现的大唐琵琶，相差无几。此外，唐朝创立了一种古琴记谱法——减字谱，沿用至今。唐朝还设立了音乐教坊、梨园、大乐署、鼓吹署等机构，来培养宫廷乐师。

宋朝则由宫廷音乐向民间歌曲和小调转变，是音乐史上的重要转折点，这一转变，与宋朝商品经济的繁荣，城市的扩大和市民的兴起，是脱不了干系的。元朝时期开始有了杂剧，音乐也被融入到了杂剧中，由北向南发展，同时也融合了戏曲艺术，出现了各种各样的唱腔，例如江西的弋阳腔、浙江的海盐腔。明朝则出现了花鼓戏、二人转，和梆子，同时说唱音乐也开始繁荣，典型的便是快板，快板也被称为“数来宝”，而明朝的开国皇帝朱元璋，则被誉为“数来宝的祖师爷”，到了清朝，已经有了资本主义经济的萌芽，音乐也受到了西方管弦音乐的影响。

以上便是从夏商开始，至明清，音乐的历史。音乐有其独特的魅力，给人们听觉上的享受，旋律能够渲染人们的情绪，丰富人们的感情，在音乐中，人们可以的心情可以得到放松，心灵得到享受，情绪得到宣泄。

音乐是一种语言，是不分国界、地域的通用语言。

再谈谈悲伤的音乐为何会让人觉得伤感。其实往往听到伤感的音乐，人们首先并不是感到悲伤，而是因为被音乐唤起了各种情绪，有怀旧、安宁、柔情等等，而这些情绪之下，继而才会出现悲伤。