中国音乐学攀刊万年策姗‘万吴坡清’音乐学现状三题今天讲三个问题基础建设与研究工学科的基础建设,比起其它学科要强得多。。作迫切的时代课题变革中的科学观念,三个问题都或多或少地涉及如何把音乐学这。相应地这两门学科也就较为发达相比之,。。有些学科就差了以音乐美学为例音相应地这两门学科也就较为发达,下有些学科就差了,。门学科推向前进的问题我不是搞科学学的,很可能谈不到点子上只是提出一些问题和,、乐美学也可称作音乐艺术学音乐艺术理论区别于技术理论长期以来相当贫困而苍,。想法供大家参考。白这种状态和这门学科的基础建设薄弱密。切相关,许多年来我们靠的是一本克列姆、、辽夫两本丽莎一册薄薄的汉斯立克以及一册《中国古代乐论选辑》等那么一点可数。的东西很可怜在如此贫膺的土地上很难,、一基础建设与研究工作我说的基础建设主要指资料建设,。资、料范围很广,有原始资料第一手资料也,包括前人的一些著作和成果这同样是后人,“”“”要由此出发的特定的思想资料及前提条。件前者可称为一线资料后者可称作二线,。种出茂盛的庄稼基础建设薄弱即意味着参。照物的稀少然而理论家终究需要广阔的视野,需要掌握尽可能多的前人留下的思想资料因为任何一种理论都不可能凭空制造,,。资料我把这方面的建设统称为基础建设所以搞好基础建设是把一门学科搞上去的必、、其中自然还应包括各类词书工具书的建。设等等资料工作无疑是一切科学研究工作的基备条件。这样才能使我们的理论家站在巨人的肩上,而不是站在一片贫瘩的土地上。音乐艺术理论、。。础所有学科都必须有自己的基础建设事实正是一个学科的基础建设程度往往和,。这个学科的发达程度成正比例如在整个、社会科学领域内中国哲学史中国文学史,可说是发达学科它的基础建设也相应地比,美学学科的基本建设长期以来所以得不到重视,原因很多。其中主要的原因大约是由于音乐界并非一切人对理论、美学抱有种种不正确看法所致。有一种看法认为对于建设理论来说唯一重要,,、。较宽厚扎实再看音乐学这个大系统显,、然其中的民族音乐学中国音乐史学这两门本文原为作者于、砚经整理修改年月在一次学术报告会上。发表于此的讲活,,吴镜济音乐学现伙三题,,。都是如此理论工作是如此艺术创作也如,豹就是理论工作者直接参加现实斗争直接,。、为当前的政治服务,此即所谓在战斗中成“此美学的特殊之一就在于它的结论命题。往往既难于证实又难于证伪弄不好便有”。。,长除此之外其它一切皆无关重要还有,。美学正经历了现在似乎正经历一种看法理论既然来源于实践似乎只要,多多地参加实践自然就会产生出象样的理,可能成为沙龙式的学术清谈一阵高潮之后相对而言,,。着落潮原来人们对它抱着很高的的热情。,论了这个看法貌似马克思主义其实是违,。背马克思主义的诚然实践是理论的源泉,,。但实践却不能自动地蒸发为理论最明显的。,如今渐渐有些失望了上策或许就是坐下来而当这种时候我想,搞点实实在在的基础。工作基础工作是打地基就是铺路其意,,证据就是无产阶级产业大军自身不可。能产生马克思主义马克思主义只能由象马义不可小视它的再一次高潮的到来或许就,、、。克思恩格斯这样通晓人类文化科学成果在基础工作达到一定程度的时候。从音乐学这个大系统来看各学科在这,的知识分子创造出来其三对于美学理论,“”也是一种专业缺乏理解“对于理论专业”。方面的工作很不平衡有的做得较好有的,,。很差有的甚至还处在空白状态现代科学,的特点是分科越来越细同时综合程度又越,很差有的甚至还处在空白状态,的特点是分科越来越细也有其自身的基本功和功底缺乏认识而明确这一点对于提高今日整个理论队伍的专,。。来越高各学科之间的关联性越来越大象,业素质实具有头等重要意义再有就是干。脆认为理论等于空谈理论无用等等另外,,也可能有这种误解即美学的品性是思辨无,,目前只抓少数重点学科而置其它周围相关学科于不顾或极少顾到的状态,对于整个音。需有什么凭借只管凭空思辨就可制造出惊,乐学这个大学科的发展肯定是不利的,。人成果凡此种种正是造成音乐美学这门学我们强调基础建设的重要性但基础建,。。科及其基础建设长期进展缓慢的思想原因设毕竟代替不了研究工作本身抓基础建设。当然美学理论自身也需要认真地反省,实际上现在如在大美学领域已经有人在反。的最终目的还在于把研究工作搞上去基础建设永无止境不可能设想等到哪一天基础,。省美学就照近些年来某些人的搞法搞下去建设都搞得完完全全了才开始研究工作,“还是恩格斯说得好只要自然科学在思维着它的发展形式就是假说……如果要等待,构成定律的材料纯粹化起来那末就是在此,能行吗美学果真就应当这样越搞越玄越,搞越令人望而生畏和令人头痛么美学的坦途究竟何在这的确是今天摆在整个美学界。面前的一大问题所以即使基础建设搞起来,以前要把运用思维的研究停下来而定律也,。了却不能保证这门学科一定能上去能不能,上去取决于众多因素基础建设虽是很重要,,。,”“我们只能在我们时代的而且这些条件达到什么程就永远不会出现条件下进行认识。。”的条件但却非充分条件美学之路既令人度我们便认识到什么程度《马克思恩格,,,神往,又布满了荆棘但无论怎样它终归第斯选集》三卷第页所以,,一还应,、。是社会存在的反映艺术实践的反映终归当是一面搞基础建设一面搞研究而且要,,、要为人类社会和艺术的进步服务和其它,想把科研工作搞活归根到底还得靠研究成,、靠研究成果不断地提出新问题新见解、学科一样必须脚踏实地必须具有科学的实果,,。、。事求是精神新课题新结论这些新东西不见得马上就、、、旧课题旧结论有朋友说美学搞得好可以产生很高价能够代替旧命题旧见解,,。但是它至少可以引发矛盾引发出不同意见,,值搞得不好将一钱不值其实做任何事情中国音乐学季刊年第期引发出解决矛盾的各种方案,的争论这才,无限广泛去科学中遨游就象在大海,航。、。、、在一定的时间地点条件下行它应驶向,有可能搞活科学的历史正是新问题新见、、、新结论不断地或补充或修正、“”一个什么样的彼岸呢解新课题它是否也应有一个、、、或代替旧问题旧见解旧课题旧结论的目标还是任其随波逐流呢我想大多数同行,。历史科学史上有时仅仅因为某个人提出,了个新问题历史就可以给它以很高的评价,,尽管他在当时还不具备解决这一问题的可一定都会回答科研还是需要有导航的,需要育一定的总体设计和规划其中包括对下,列问题的梳理对于今天来说究竟哪些是,。能其理由就在于它引发了新的学术矛盾,推动了这类矛盾的运动从而使某个问题得,了迫切性较高的课题那些是现实意义较强的课题哪些课题对哪些学科具有突破性意义。、。如此等等要实现这一切恐怕还得有个机,到了深化矛盾终归是一切事物发展运动。。构来组织和推动当然这里必须禁绝瞎,的根据学术上也是如此只有这种新旧矛,、。指挥也绝不应该把这一切统得过死,盾的不断冲突代谢才是科学生命的内在搞,。源泉所谓搞活它的实质也就在此,。、、、。而这一活意味着发展繁荣前进运动它有个。、速度问题任其自流当然也会运动发展,切都必须依靠科研成果来体现,这是任何一。但这种自发的运动将是很缓慢的就象粗放农业种子撒下后便不再管理到时候也能收,,。种基础建设本身或材料本身不可能办到的所以为了把科研工作搞活必须一手抓,,。。获但这种收获总不如经过精耕细作的农业今日的音乐学显然尚处于不发达阶段,或叫作幼年时期要使它走向发达管理机制,,。基础建设一手抓科学研究而我们的情况如,何呢在浩劫以前重心基本上放在基础建设,。上在那种年代里搞个人钻研几乎是不合,。。法的而科研恰恰需要个人钻研所以那时的科学化应该是重要的一环,。。谈不上把科研搞活浩劫以后情况不同了、尤其三中全会以来知识分子在精神上自由二迫切的时代课题,。多了这就为个体聪明才智的充分发挥提供一可是今天也有今天的问题。“”搞活的另一大关键是要抓住时代的脉了必要条件,那。就是组织机制的网如今天研究工作的状况大体是一方面是解放另一方面则是自流,,一方面是主体性的高扬另一方面是组织机,、膊亦就是要抓住今天时代向人们提出的,并迫切要求给予回答的课题,就是要以积极的态度去满足这类时代的要求,就是要围绕膊亦就是要抓住今天时代向人们提出的,并迫切要求给予回答的课题,的态度去满足这类时代的要求。。。制的阔如这当然比浩劫以前强得多但离着这类课题去做文章“先哲有句名言理论在一个国家的实现程度决定于理论满足这个国家的需要的,。开真正的搞活恐怕还有相当距离,学术研究本质上是一种个体的精神活”。程度马克思《格尔法哲学批判导言勺黑社会的时代的正当需求你不去设法满足,,如何能谈得上搞活而在今天什么是迫切,。马克思《格尔法哲学批判导言勺你不去设法满足,什么是迫切,“借用列宁的话说,动在这个事业中绝对,必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天、地有思想和幻想形式和内容的广阔天,。。”地《党的组织和党的出版物》但也不应把的时代课题呢这类课题可能有许多其中、。之一恐怕还是个中西关系问题,自由视为科学管理合理的计划与组织的绝一、我们时代的总课题是庄现代的社会主义条件下究竟怎样建设我们的既具有民,。对的对立物要社会的关怀科学工作不仅需要自由还需,需要物质的支持同时还需,,。、、要恰当的向导科研的内容课题可以说,族特色又具有时代特色现代特色的高?吴艘清音乐学现状三题,一一一一一—一一一—度发达的音乐文化问题而这个问题和解决。面的定在“”,又是在长期封建社会条件下形。中西关系问题是联在一起的这个问题的实质是在创造我们民族的现代音乐文化过程中、怎样融汇吸收世界上一切特别是当代优。、成的就在这样一个基础上要吸收借鉴,以至融汇与我们固有的一切有着巨大差异的西方文化来重建我们堪称现代的高度发达的。当然不会在短期内奏效,今天我们再次看到在整个思想,民族新文化于是,。秀音乐文化成果的问题当然这个问题从,。近代就开始了但是这类问题真正尖锐化起、中西文化各自的特殊性问题差异问题界。,,来还是在解放后按当时的理解文化的,,。阶级性既突出而又鲜明西欧一世纪的音乐文化乃属于资产阶级文化范畴尽管它。是资产阶级上升期的东西于是就出现了一个二难推论一方面无产阶级文化不能凭,中西文化比较问题以及如何评估我们固有,的传统文化又如何看待西方文化尤其是它,的当代文化等等问题很自然地又成了人们,的热门话题这个话题是由历史推出的它,,。决不是少数人起哄的结果这个话题还使得今夭的整个思想显得异常活跃而谁如果拿,空诞生它必须建筑在批判地继承以往人类,创造的一切优秀成果的基础上另一方面无,、“”这种活跃来和我们的音乐理论界作比较,产阶级文化必须和资产阶级文化划清界线,。“我们的步履是何等维艰”,那他定会发现,在这个问题上要旗帜鲜明否则是修正主义,“何等瞒珊”。这就把自己抛人了两难境地矛盾便尖锐化正当整个思想界都在为这类问,。了这种尖锐化一半是历史的必然一半是题而苦心积虑之时唯有我们音乐理论界对,,。此却抱着异乎寻常的超然态度何以如此,庸人自扰除了庸人自扰部分,中西矛盾不、也许是这类问题在音乐理论界过去已经谈,但过去存在现在存在将来还会长期存在,。下去所不同的只是以往的矛盾是我国传,统音乐文化与西欧一世纪音乐文化的矛盾今天则转化成了主要是我国传统音乐文,。腻了今天已不再能引起人们的兴趣也许,是由于长期以来我们对当代西方研究太少,,现在忽然来到了面前使人们有些措手不及,,。化与西欧当代音乐文化的矛盾原因在于中西音乐文化作为两种不同的文化现象,。但这终究是个回避不了的迫切的时代课题事实是理论家干预现实和为时代迫切,,无、课题而工作而服务并非只有一种方面,论是在物化形式上还是在心理内涵上都有很,、、。直接论战是一种方式正面论证是又一方式,大的差异当这两种文化一旦交流会合,。互鉴时不可能不发生撞击除此还有另种方式那就是为某一类当代,,,、。今天中华民族经济要腾飞,文化也要,所普遍关注的问题提供参照系参照物,。、赶上时代的步伐面向世界面向未来已成为这种方式不正面回答问题它的效用就在于,。全民族的心声和不可逆转的时代大趋势重新封闭起来已不可能然而全盘照搬又能行,咨、为人们在思考这类问题时提供思想酵母,。参考信息使人从中得到启迪这种方式有,、提供思想酵母这种方式有。、么究竟怎样处理这个长期使中国人困扰的时也颇有效果当前有许多书许多文章,、老大难问题才好呢工业技术文化比较好。正是以这样一种姿态出现在人们面前比如、。拿来在人文文化领域办可以原样引进,,朱狄的那本《当代西方美学》是这样就既无,、。问题复杂得多难办得多因为人文文化有吹捧又无明显的批评而是实实在在地把,,、一个民族独特性独创性的问题它包括民,各个流派过了一遍把问题留给读者自己去,、、。族的文化心理结构思维习惯审美习惯等思考我常想我们的有志之士是否也可在,。等属于心灵方面的一大堆麻烦问题而这方这方面作些尝试呢我还想如果有哪位仁‘?。卜国音乐学季刊》年第期,七网‘响一一一一另一原因也是由于如有的同志所说,、、人志士把当代西方一些理论家批评家,微观的、艺术家对他们自身的音乐文化现象所持各种研究有抓手摸得着看得见从它人手有,,、。观点评论结集出版那肯定也是很有意,其方便之处于是近些年来民族音乐学选,,。、、技术的工艺学、义的现在有许多问题就出在我们对西方当题几乎就都拥向了微观的。代的一知半解和似懂非懂之中形态学方面而上述那些迫切的现实性较强,。的宏观课题相对而言却很少有人问津,微观与宏观是一对矛盾善于搞微观的,的宏观课题相对而言却很少有人问津,微观与宏观是一对矛盾当代西方社会似乎也是千奇百怪科技高度发达物质生活高度丰富,,它的,但人们。对人文世界好象并不乐观甚至不无世纪末人往往不善于搞宏观反之亦然善于把两,,。“”“”好象它的物的世界和属于人的世。情绪种结合起来的人,在今天就是难得之材、”。“界心理世界的东西是两码事很有点分道扬镰的味道由此看来,。微观与宏观是不可分离的微,是树木是具体事实宏观是一,实际上观是个别,二者似乎加强对,、般是森林整休,离不开宏观照射,。是思维具体微观考查,宏观概括亦离不开微观依。当代西方的研究十分必要总之,在建设新的现代文化过程中如,。何处理好中西关系问题这仍然是一个迫切据所以搞宏观的人需要有一定的微观考查,。做基础否则很容易架空如果一篇宏观大。,的时代课题时下持各式各样观点的人都在。“作让人一读就感觉到它是海说”“是唬人”,,围绕这个问题做文章音乐理论界却纹丝不。那就很不妙但是微观搞多了是否就一定能。动总使人感到是个欠缺,。跟这个课题联系在一起的是对民族传搞好宏观呢看来这二者并无必然联系因,。为搞宏观还需要其它一系列条件总之今天对民族音乐传统做微观研究,,这已经引起了广泛的兴趣而对传统作出有,。统的研究对传统究竟怎样评估是我们的优秀传统优秀在哪里或精髓在哪里美学特征是些什么到底什么它的精神怎样才。却较少为人所关注这种,就不能不使人产生对今日民份量的宏观说明状况如不改善,能使它重新焕发出新的时代光彩。应今人的审美需求如此等等并使之适,这一切乃是。。族音乐学的时代游离感和隔膜感自然,建设我们现代音乐文化的出发点在中西关。系中它又是个主导的方面当然同样十分其它学科也存在类似问题,,。迫切十分重要过去对这类问题说教多,,从音乐的外部关系说的多而且往往离不开,三变革中的科学观念、。文学理论现实主义人民性等等浩劫之后,—看来人们对此有点倒胃口。实际这些。人民性等等浩劫实际这些科学家好似蜜蜂它必须具备两手一手,,问题的迫切性并未有丝毫减轻于当年。是采集花粉即采集事实一手是酿蜜即酿。、成理论科学家当然离不开事实材料没有这,。些就是无米之炊可是材料毕竟是现象形态,我有个印象今天在民族音乐学研究方我们已经拥有一支相当可观的队伍每,面,、如果科学在现象面前就止步打住科学家,年写出的论文包括未发表的数量亦颇可。的意义就失去多半了正象一位先哲所说现象如果和本质是合二为一的一切科学研,观见。。但是以上述那些方面命题的文章却不多原因大约是浩劫之后相当一些知识,。分子的心态是希望和现实保持一定距离,过究都是多余的了科学家的任务恰恰在于把、现象背后的东西本质的规律性的东西揭、,去曾经一度和现实关系较为密切或较为敏。示出来这就要求科学家善于进行理论思维。,感的课题此时便不再能引起人们的兴趣,?吴艘清音乐学现状三题、善于对事实进行思维加工,善于把大量感性对于个别事实进行逐一的实证考察微观考、。察现象考察的方法就不中用了在这—个领域只能求助于理论思维。而理论思维乃是一种天赋能力要使这种能力得到发展和,、。事实提炼抽象成为理论形态这就是我所了解的简化了的马克思主义的科学思想。它。和马克思主义认识论是一致的这种科学思。锻炼除了学习以往哲学没有别的办法这,话如果说白了就是除了多读书,特别是多锻炼除了学习以往哲学没有别的办法,话如果说白了就是、、想科研观念和老式的科学思想科研观念。是有区别的科学史上曾有过这样的时期,、科研观念和老式的科学思想科研观念科学史上曾有过这样的时期。那时的科学家们特别注重经验事实,十分轻读哲学书没有别的办法我深深感到自已读。书甚少我们祖宗说了读书破万卷下笔,视理论甚而认为经验事实就是一切其它,,。“如有神我国诗论也说夫诗有别材非关,。都是扯淡对于这类自然科学中的经验主义,。书也诗有别趣非有理也然非多读书,,恩格斯有过不少批评说这种经验主义是,”。沧浪诗话》文学多写理则不能极其至卜“”,。,爬行的在科学上是有害的回忆一下恩。、。家诗人尚且如此理论家当然更不用说,格斯的这类言论可以给我们以很多启发,。看来这正是我们的弱点所在当然读书也,一在《自然辩证法》书中恩格斯在提到当时,。有个方法问题死读书也不成死读书而坠,人五里雾中以至迷失方向的人是有的一生“正是现代电学的这种支离使得它在现时不能够建立起一的电学时写道破碎的状态,。读书甚多而最终成果寥寥的人也是有的如恩格斯所说在理论领域里只有依,,靠主体的思维能力,这就是强调主体的能动种内容丰富的理论使得片面的经验论在这,门科学中占有优势这种经验论竭力要自己,禁绝思维……这个不幸只要片面的经验,,、性所谓理论思维能力无非就是抽象力,,论还在这门科学中占统治地位就会有力地,。”……有意思的是还、、、、保存着现存的思想混乱综合概括力演绎力推理力思辨力分、。“有下面一段话经验自然科学积累了如此析力想象力等诸多能力的总和这种能力。是人区别于动物的最重要标志之一没有它就休想进人理论领域这种能力若不经过认庞大数量的实证的知识材料以致在每一个,研究领域中有系统地和依据材料的内在联系、把这些材料加以整理的必要就简直成为无真锻炼提高即便进人了要想有较大作,,,。。可避免的建立各个知识领域互相间的正确为大约也少有可能。联系也同样成为无可避免的因此自然科,以上我讲了一些有关自然科学史方面的。学便走进了理论的领域而在这里经验的方事表面跟我们似乎无关实际并非无关,,,。法就不中用了在这里只有理论思维才能有因为在我们的圈子里其实也有类似的情,。砂所帮助但理论思维仅仅是一种天赋的能力。,在此方面,况我可以杨荫浏先生的治学为。例杨先生无疑是个民族音乐学方面的权威,其一生在学术丘的贡献的确很大尤其是在,这种能力必须加以发展和锻炼而为了这种,锻炼除了学习以往的哲学直到现在还没有,,。”、、。、古代音乐史民族音乐学的基础建设工作中别的手段第自然辩证法》页,。杨老的功劳在今天还是无人可与相比的但是凡人都会有不足即使再大的人物也在所,在恩格斯看来直到十八世纪末自然,,科学本质上是搜集材料的科学到了十九世,。难免所以杨先生也是有局限的杨先生的,一套作法一套科学观念据我看就很有点,,纪自然科学才开始迈人理论的领域恩格,,斯认为这是历史的必然人类认识发展的必,难免所以杨先生也是有局限的,一套作法。然人的认识不可能仅满足于经验事实恩,象恩格斯指出的欧洲十八世纪经验自然科学。格斯认为一旦进人理论领域经验方法,家们的路数崇拜经验轻视理论有时甚,,—??中国音乐学季刊年第期。至会闹到鄙视理论的程度从认识论来说可以讲杨先生确未达到辩证唯物论的高度,,。因斯坦在科学观方面进行了一场革命、因而我们也似乎可以说从特别强调经、验事实的搜集描述到更加重视理论的探,它的认识论科学观大体上是建筑在经验论。的基础之上的我想这样讲决不是对杨先生索和理论的建构正标志着科学观念的一种,。不敬重事实上世界上完美无缺的人是没,。变革这种变革可以是从经验论到唯物论,。,有的时候当然当一门科学尚处在初创阶段的,用杨先生的思想指导工作还是可以,、也可以是从经验论机械唯物论到辩证唯物。在这二者之中我们自然应当争取后者,,。的因为在那个阶段主要任务是收集材料,,但如果长期拿这种思想来指导科研恐怕不,论前人达不到辩证唯物论它是由历史决定的,。。。成今天。杨先生作为一代大师已经与世长辞了这个问题自然已不存在今天民族音,,我们也不应过于苛求若干年来我们对于科学活动中的主体,、、、“”,乐学已是一个大国人才济济它早已在,理论领域进军早已突破经验论的束缚了,,的创造性思维理论思维科学想象直、觉灵感的作用一向比较忽视,向来研究甚。。少近年来有好转。在我们这个领域更是、我在这方面是个外行便不多说,。一切都在变革科学观念也在变革今,天经验论的市场是愈来愈小了和旧式的经,如此它是造成我们的理论贫乏苍白的原。因之一最近看到余英杰在《人民日报》外海版的一篇文章说中国史学的这种优点,一切都在变革科学观念也在变革,天经验论的市场是愈来愈小了、、验论机械唯物论的认识论相比现代当,代的科学思想是比较重视理论和主观创造“按指其精细正确。它的缺点长期以来,同时也正意味着是我们的史学的确很有。的此是现代的特征之一,这一点在爱因斯“”,“”“。坦的言论里可以看得很清楚爱氏有句名“言我相信甚至可以断言在我们的思维,和我们的语言表述中所出现的各种概念从,逻辑上来看都是思维的自由创造它们不能,些死在过于拘谨的论从史出的教化分、、下史学论文大多是循着搜集排比罗歼,“史料这条路子走的几乎是史料的竭泽而,??、渔…其弊病是湮没思想真正新鲜的,活、、。泼的大胆的有创见的史论较少见夸理”从感觉经验中归纳地得到爱《因斯坦文集》论信息报》年月日看来这类问题还,。卷一第页他反复强调从经验基础到,,颇有点普遍性所以这几年有人登高一呼,,“”主体性一词便不胫而走。基本定律之间并没有必然的逻辑通道只有,我以为在一定的。靠创造性的思维去把握他还说比知识更重要因为知识是有限的,“,。时期强调一下主体性是有益的它有利于,解放思想有利于发扬人的主体创造精神,,想象力而想象时期强调一下主体性是有益的,解放思想。力概括着世界上的一切推动着进步并且这对于学术界同样有益因为科学研究终归,,”。“。是知识进化的源泉知识百科全书可以要靠主体的创造性思维和创造精神忽视这,。、“一方面就容易把问题搞死”,代替可是考虑出的新思想新方案却容易湮没新鲜,,”。。是任何东西也代替不了的《转引自中国社活泼而有创见的思想这类危机感我们似,。会科学》年第期第页乎也感觉到了首先是通过刊物感觉到了,“我也不赞成过分夸大这个主体当然这样讲并不意味着作为自然科学,但是,”。性人走路总是左一脚右一脚一会偏东一,。、会偏西但偏向倾斜都有一定限度超过,家的爱氏不重视经验事实和实验而只是说,,在科学活动中他更重视主体的创造性思维,。、的作用因为没有这些科学定律概念,,。限度就会跌倒事物总是由许多方面所构成,。以至范畴体系就无从产生所以有人说爱,人的认识有时看这方面多些有时看另一方,?吴镜清,音乐学现状三题“”,果太偏就容易产生匠气成为缺乏思想,的材料仓库主观型的人如果太偏也会走向主观随意脱离实际,会成为不结果实的,面多些各个时期有不同的强调点这不能,,。说不正常但太过就会出问题,近年来哲学界在讨论现代认识论的特,“”。花在历史上和现实生活中确不乏这样的,。征问题有人提出现代认识论,非经典认、人材料硬事实可能掌握得并不差但就,识论的首要原则是主体性原则它以主体为,。。“”恐怕其关键就在软件上。轴心这个看法值得研究认识是主体的认是难以起飞软,。、件是无形的但无形制有形小看了它要吃,,识这没有间题但认识的内容,对象毕竟。是客观存在认识必须经得起客观实践的检亏我们音乐界有相当一些人看轻这个东西,。、这样讲或许太武断这对理论建设,,这一切恐怕很难推翻否则主体性和,验,。主观随意性科学认识和胡思乱想就难以区学术发展十分不利,。。别了当代西方的一些思想家们对这问题怎天才就是悟得早悟得快由于历史的,。。和其它种种原因我们是悟晚了希望毕竟,么看呢他们对此似乎并不那么感兴趣他“”。在年轻一代身上我们祝愿他们能够早悟,年轻时期是打基础的时期关键是路子要对,,们之中有位叫怀特海的著名哲学家说科学家必须兼有两种人的气质,据池,既热衷“于硬事实。。“”,路子不对难成气候当然在这里天,,,又热衷于编织普遍原理近代“”分是个很重要因素科学正始于这两方面的结合他讲对于有的人很容易就上路,,、了人门了走一段弯路有的人可能要徘徊一个时期,然后才能上路人门,有的则可,,详细事实的强烈兴趣和对于抽象概括的同,样的热忱形成了我们现代,这两者的结合,。”社会的新气象见《哲学研究》年,期第页这个观点和我们的看法不是很接近的么所以在科学上最好是避免走极端,走,极端有时也会使我们产生另一种危机感那,。能总在那里徘徊总之我们正处在一个十分复杂的变革,的时代变革意味着进步进步总离不开原,,有的基础和原有的传统今人一定能超过前,、。就是科学精神实事求是精神的失落人但要实现这一点必须先把前人身上所,,、。其实在学问家当中从来就存在着两具有的一切优秀的好的东西学到手要想,,“一类人重硬事实”、“”超越杨先生也首先得学习杨先生,,类人才把杨先,硬件的搜、、集梳理阐释“一类人重软件”生手中一切有价值的东西学到手然后才可,理论的编。、一类人重对客观的模写反映一类人重。织能超越过去人们常讲优秀的艺术家既是传。。统的叛逆又是传统的儿子今天西方一位,主观创造如果把他们类型化大体上一类,,、、、可称客观型务实型微观型收敛型另一类,“著名的科学哲学家库恩仍然坚持说科学、、、可称为主观型理论型宏观型开拓型,研究只有牢固的扎根于旧传统才能打破旧,。当然也有一些人是介乎二者之间的中间型“”“我国历史上有所谓六经注我和我注六经”。,“科学传统的革命转换相对来说是罕收敛式的研究的持久时期正是这一转传统见的”。。”的说法就正反映了这两类不同的科学类型,换所必不可少的准备见《学研究》哲。这两类人各有所长各有千秋历史上他们,年第期第页我想就借用库恩的这段,。。双方都曾经留下过许多很深的足印人为地话来结束我这篇不象样的讲话。抬高一方而贬低另一方都是不足取的人,〔辑部收到本文日期编了年月日〕。有一长就可以完人难觅有所偏重也不一,作者简况吴毓清男年生,现,,。定就不好但最好不要太偏客观型的人如,在中国艺术研究院音乐研完所工作